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  • (农历六月十九)恭逢观世音菩萨成道日

    菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世音菩萨名...优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得...

    【佚名】

    |成道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08253613136.html
  • 桃花女龙

    到东海西,渔船已南去:赶到东海南不见阿祥面;找到东海北,只见海鸥飞。 从东到西找,从南到北寻,搅得东海龙宫不安宁。东海龙王气汹汹叫来了巡海夜叉困查问。 巡海夜叉不敢瞒实情,详详细细说分明:...,家丑外扬太难听;恨只恨,龙女不肯离俗尘。龙王气得胡子笔直翘,给巡海夜叉下了一道令:捉拿龙女到龙宫,先剥鳞,再抽筋,然后打入海底十八层! 龙公主听到此风声,又羞恨,又心疼,难断母女情,她不忍龙女...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19355217056.html
  • 《观世音菩萨普门品》开示(五)

    有人受比丘戒,就特别的欢喜赞叹。地行夜叉很短的时候就可以绕一四天下,就告诉空行夜叉,空行夜叉又告诉天行夜叉,这样一层一层的告诉上去,告诉四天王天,告诉忉利天,然后一层一层转告上去,第三层天夜摩天,第四层...来说也有这样子的事例,所以以后你们可以看观世音菩萨的感应录,观音菩萨的事迹,这些都可以看到。   “应以天龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法” ...

    传喜法师

    |普门品|观世音|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/16394830892.html
  • 佛在楞严经及楞伽经中的教诲!

      ‘阿难!又诸世界,六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道,上品之人,为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为...还完了,生死轮回的原动力自然枯竭。假如带著杀业修福、修善、修禅定,纵然得到有漏禅定、世智辩聪,但以禅智助杀,必定堕落神道,随其神智、杀业、福德之多寡而为天行夜叉、川岳鬼主,称天称帝的大力鬼:或为山林、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248947.html
  • 何谓菩萨十力四无畏十八不共法

    成善身业,是为菩萨七不共法;  (8)菩萨净于口业真语实语,言行相应不自欺身,不诳诸佛诸天龙神夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩【目+侯】罗伽人非人等,菩萨不行两舌,眷属亲爱终使不离,菩萨不行恶口,常行爱语软语...法语论,心即得净礼敬随顺,便生尊重希有之心,何以故?菩萨得不共法故,是为菩萨十五不共法;  (16)若一切诸天龙神夜叉干闼婆诸仙大人婆罗门等世界之师,见此菩萨生师尊想,于此诸人名称最胜,又诸天龙神夜叉干...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观、如来藏与华严

    中观、如来藏与华严  zf  夜叉兄对般若(中观)和如来藏两系的比较甚为精彩,想来一定是心存疑虑,并为此疑虑折磨多时。否则何以会从六个方面对此问题分析比较,并且有根有据?不要说我等凡夫闻思佛法时心中...—却无论如何无法生起定解。此一疑虑折磨本人多年,其中之苦想来夜叉兄定能理解!  在上师三宝的加持下,本人有幸得遇华严宗初祖杜顺大师的千古奇文——《华严五教止观》。杜顺大师在大藏中只留下此一篇署名短文,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    弟一。  五、保卫佛的八部像  也叫护法像,八部是指天、龙、夜叉、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、迦楼罗、摩罗伽等,他们都是释迦的眷属。《过去现在因果经》:”当于善慧受记之时,无量天、龙、夜叉,……摩喉罗迦,...龙王。”  丙,夜叉。《大智度论》中,夜叉夜叉分为地、虚空、飞行三夜叉。”《注维摩诘经》说:‘夜叉,秦言轻捷,有三种;一在地,二在虚空,三天夜叉,居下二天,守天城池门阁。’地夜叉刻在塔座最下层,怒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html
  • 阿育王的不朽功德——无佛像时代的艺术

    技艺。塔门上的浮雕题材可以归纳为四类:1、装饰纹样,主要是佛教中所常用的表示洁净的莲花纹。2、守护神,都刻在门柱内侧面的下端,它们的形象是来源于印度民间所信仰的夜叉神,同时又往往和祈祷庄稼丰收联系在一起...艺术界称为“树下夜叉女像”。这位天女的右肘挽着树干,左手向上握着树冠,将左腿弯曲到右腿的后面,呈现着一种娴雅的姿态,是印度早期佛塔雕刻中的杰作。3、佛传故事,大部分雕刻在门柱横梁的正面与背面,主要表现的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445066437.html
  • (农历六月十九)恭逢观世音菩萨成道日

    菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世音菩萨名...优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得...

    【佚名】

    |成道|

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  • 佛说不杀戒

    终不放舍。   尔时世尊。为化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服。障蔽此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。   佛告善女。汝言爱子。云何持子障火自救。  时彼女人...。杀生之业其事如是。  时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。   五者。杀生之业生铁山地狱。四方铁山状如铁窟。窟中出火从四面来。有五夜叉斫罪人身。分为四...

    佛说

    |戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1849112449.html